Ces quinze dernières années, le nombre de personnes qui s'identifient comme n'ayant pas de religion a rapidement augmenté. Dans de nombreux pays où le christianisme a traditionnellement constitué la majorité religieuse, les populations non-religieuses sont désormais importantes. De nombreuses approches assimilent la non-religion à l'athéisme ou la réduisent à "la laïcité", ce qui limite la non-religion à une petite partie seulement du phénomène que ce projet étudie. Plus que l'athéisme, la non-religion comprend l'agnosticisme, l'humanisme, le spirituel mais pas le religieux, l'indifférence et d'autres variétés de non-croyance. Plus que la laïcité, il existe de nombreuses façons de comprendre la non-religion et ses liens avec des concepts tels que la nation, la démocratie, la laïcité, la laïcité, les valeurs, la moralité, la culture et le patrimoine. Le projet Non-religion étudie la forme de la non-religion, observe la façon dont la non-religion et la religion sont négociées dans la société et développe des politiques constructives basées sur des preuves afin de répondre aux tensions qui découlent de ces négociations. Cela touche à la politique de santé, à l'éthique et au droit, par exemple dans les débats sur l'assistance médicale à mourir.